The Concept of the Qur'an in Preventing Stigma Against People with Disabilities According to Imam Nawawi Al-Bantani in Tafsir Al-Munir
DOI:
https://doi.org/10.61166/tilawah.v1i2.9Keywords:
Stigmai, Disability, Imam Nawawi Al Bantani, Tafsir Al-MunirAbstract
Disability refers to physical, mental, or intellectual limitations that can affect a person's ability to perform daily activities. Stigma against people with disabilities is still a serious social problem in various parts of the world, including in Indonesia. In fact, the Qur'an has provided comprehensive guidance on how we should treat our fellow humans, including those with physical or mental limitations. This research aims to delve deeper into the concepts of the Qur'an related to the prevention of stigma against people with disabilities and how the Qur'an cracks down on stigma perpetrators, especially through the tafsir of Imam Nawawi al-Bantani in Tafsir al-Munir. This study uses a qualitative method with a literature study approach. Primary data was obtained from Tafsir al-Munir, while secondary data was obtained from various literature related to disability, the Qur'an, and tafsir. Data analysis uses a thematic method carried out by tracing relevant verses of the Qur'an, then interpreting them based on the interpretation of Imam Nawawi al-Bantani. In the Qur'an, there are letters that discuss people with physical disabilities in Surah Abassa 1-10, Surah An-Nur 61, Surah Al-Imran 49, Surah Al Fath 17 and Surah al-Maidah verse 110. In this study, the author came to the conclusion, namely: first, as fellow human beings, it is forbidden to discriminate, second, it is forbidden to be prejudiced, third, it is necessary to maintain the dignity of others, fourth, it thinks that our fellow human beings are equal, fifth, it has empathy for others, sixth, it is fair, and seventh, it is to give appreciation to people with disabilities. In general, the results of the study show that the Qur'an expressly rejects all forms of discrimination and views all human beings as equal beings before Allah SWT.
References
Aizid, Rizem. Biografi Ulama Nusantara Disertai Pemikiran dan Pengaruh Mereka. Yogyakarta: Diva Press, 2016.
Al-Jawi, Al-Allamah Asy-Syekh Muhammad Nawawi. Tafsir Al Munir (Marah Labib) Vol.6. Bandung: Percetakan Sinar Baru Algensindo Offset, 2016.
-------. Tafsir Al Munir (Marah Labib) Vol. 3. Bandung: Percetakan Sinar Baru Algensindo Offset, 2016.
-------. Tafsir Al Munir (Marah Labib) Vol 5. Bandung: Percetakan Sinar Baru Algensindo Offset, 2016.
Al-Qurtubi, Syamsuddin. Tafsir Al Qurthubi. Jakarta: Pustaka Azzam, 2007.
Al Quran dan Terjemah. Cibiru Bandung: Penerbit JABAL, 2010.
Alek Gugi Gustaman, SKM. “Menciptakan harapan melalui tindakan dalam pencegahan bunuh diri”. rsjrw.id. tersedia pada https://rsjrw.id/artikel/menciptakan-harapan-melalui-tindakan-dalam-pencegahan-bunuh-diri (2023).
Alfiyah, Neila Zira et al. “Pencegahan perundungan masyarakat terhadap disabilitas”. Vol. 2 No. 3 (2024), h. 177–82. tersedia pada https://doi.org/10.62383/wissen.v2i3.185 (2024).
Altman, Andrew. “Discrimination”. Metaphysics Research Lab. 2020. tersedia pada https://id.wikipedia.org/wiki/Diskriminasi (2020).
Amnan, Dzulkifli. Jalan Dakwah Ulama Nusantara Di Haramain Abad 17-20 M. Tangerang Selatan: Pustaka Compass, 2018.
Anshari, Ma’ruf Amin, M. Nashruddin. Pemikiran Syaikh Nawawi al Bantani Vol. Vol.VI No. Jakarta: Pesantren, 1989.
Anshori, Ade Nasution Al. “Kemensos Apresiasi 15 Perusahaan Peduli Penyandang Disabilitas”. Liputan 6. tersedia pada https://www.liputan6.com/disabilitas/read/5524476/kemensos-apresiasi-15-perusahaan-peduli-penyandang-disabilitas?page=4 (2024).
Arikunto, Suharsini. Metodologi Penelitian. Jakarta: Grafindo Persada, 1998.
Arsyad, Mustamin. “Signifikansi Tafsir Marâh Labîd Terhadap Perkembangan Studi Tafsir di Nusantara”. Jurnal Studi Al-Qur’an. Vol. 1 No.3 (2006).
Arsyad, Mustamin M. “Al-Syekh Muhammad Nawawi al-Jâwi wa Juhûduhu fî al-Tafsîr al-Qur’ân al-Karîm fî Kitâbihi ‘al-Tafsîr al-Munîr li Ma`âlim al-Tanzîl’”. Disertasi Doktor pada Universitas Al Azhar, 2000.
Arsyad, Mustamin M. “Al-Syekh Muhammad Nawawi al-Jâwi wa Juhûduhu fî al-Tafsîr al-Qur’ân al-Karîm fî Kitâbihi ‘al-Tafsîr al-Munîr li Ma`âlim al-Tanzîl’”. Desertasi Doktor pada Universitas Al-Azhar Kairo-Mesir, 2000.
Arwansyah. “Peran Syaikh Nawawi Al-Bantani dalam Penyebaran Islam di Nusantara”. Kontekstualita. Vol. vol, 30 (2015).
At-Thabari, Ibnu Jarir. Jami’ul Bayan ‘An Ta’wil Ayy al-Qur’an XXI. Maktabah Syamilah, n.d.
Awan, Ilham, and Muhammad Ali Sodik. “Diskriminasi dan Kesehatan”. 2018.
Aziz, Abdul et al. “METODE IJTIHAD KONTEMPORER”. Vol. 12 (2014), h. 50–64.
Aziz, Safrudin. Perpustakaan Ramah Difabel. Yogyakarta: Ar - Ruzz Media, 2014.
Baidan, Nasrullah. Metodologi Penelitian Al Quran (2 ed.). Yogyakarta: Pelajar, 2000.
Baihaqi, Yusuf. “Moderasi Hukum Keluarga Dalam Perspektif Al Quran”. Istinbáth. Vol. 16 (2017), h. 365. tersedia pada https://www.istinbath.or.id/index.php/ijhi/article/view/10/4 (2017).
Bakker, Anton. Metode-metode Filsafat. Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998.
Benih baik.com. “5 Tokoh Disabilitas yang Menginspirasi dengan Prestasinya”. tersedia pada https://m.benihbaik.com/cerita-baik/artikel/5-tokoh-disabilitas-yang-menginspirasi-dengan-prestasinya (2023).
Chaidar. Sejarah Pujangga Islam: Syekh Nawawi al-Bantani-Indonesia. Jakarta: CV. Sarana Utama, 1978.
Dahlan, Q Shaleh dan H. A. A. Asbabun Nuzul: Latar Belakang HistorisTurunnya Ayat Alqur’an (7 ed.). Bandung: Cv Diponegoro, 2009.
Dewa, Naofal Bayu Saputra. “Perjuangan Kaum Disabilitas Dalam Mendapatkan Identitas Kewargaan”. Jurnal Ilmu Pendidikan PKn dan Sosial Budaya. Vol. Vol 4 No 2 (2020). tersedia pada http://eprints.umpo.ac.id/id/eprint/6437 (2020).
Dra. Hj. Muhayah, S.H., M.H. “Difabel dalam Al Quran”. Mahkamah Agung Republik Indonesia Pengadilan Tinggi Agama Banten. tersedia pada https://www.pta-banten.go.id/artikel-pengadilan/876-difabel-dalam-al-qur-an-dra-hj-muhayah-s-h-m-h#:~:text=A. Ayat-ayat difabel dalam Al-Qur’an.&text=Keseluruhan term tersebut%2C terdapat pada,akhir%2C berpaling dari hari akhir. (2021).
Fiorillo, A., Volpe, U., & Bhugra, D. Psychiatry in Practice: Education, Experience, and Expertise. Oxford: Oxford University Press, 2016.
Fulthoni, Dkk. Memahami Diskriminasi Diedit oleh Muhammad Yasin. Jakarta: DisThe Indonesian Legal Resourse Center (ILRC), 2009.
Ghafur, M.H.A. Majalah Hikayah 11 Rajab. 2003.
Gofman, Erving. Stigma: Notes On The Management of Spoiled Indentity. Prentice Hall, Inc., 1963.
Hamid, Shalahuddin. Studi Ulum Al Quran. Jakarta: Intimedia Ciptanusantara, n.d.
Hamka. Tafsir al-Azhar Cet Ke-1,. Jakarta: Pustaka Panjimas, 1985.
-------. Tafsir Al-Azhar. Jakarta: Gema Insani, 2015.
Hamka, Rusydi. Pribadi dan Martabat Buya Hamka. Jakarta: Mizan Publika, 2017.
Hasan, Nur. “Ayat-ayat Difabel dalam Al-Quran: Bentuk Penghormatan atas Kaum Difabel”. Islami.co. 2019. tersedia pada https://islami.co/ayat-ayat-difabel-dalam-al-quran/ (2019).
Hidayat, Muslim, dan Sabiqotul Husna. “Resiliensi Keluarga ‘Teroris” Dalam Menghadapi Stigma Negatif Masyarakat & Diskriminasi”. Sosio Konsepsia. Vol. 10 No. 2 (2021). https://doi.org/10.33007/ska.v10i2.2389.
Hikam, Ahmad Bahrul. Konstruksi Taklif Penyandang Disabilitas Dalam Perspektfi Al Quran Diedit oleh Nur Arfiyah Febriani (1 ed.). Bojonegoro: Madza Media, 2023.
HR Muslim n.d.
Hukum, Bagian, dan Sekretariat Daerah Kota Tanjungpinang. “Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2011 Tentang Pengesahan Convention On The Rights Of Persons With Disabilities (Konvensi Mengenai Hak-Hak Penyandang Disabilitas)”. JDIH Kota Tanjungpinang. tersedia pada https://jdih.tanjungpinangkota.go.id/cariprodukhukum/574#:~:text=HAK PENYANDANG DISABILITAS)-,Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2011 Tentang Pengesahan Convention On,Mengenai Hak-Hak Penyandang Disabilitas)&text=LN 2011 (107) %3A 3,(5251) %3A 4 hlm. (November 2011).
Iqbal, Asep Muhammad. Yahudi dan Nasrani dalam Al-Qur’an. Jakarta: Teraju, 2004.
Islam, Dewan Redaksi Enskiplopedoa. “Ensiklopedi Islam”. Ichtiar Baru. Jakarta, 1997.
Jawi, Al-Allamah Asy-Syekh Muhammad Nawawi Al. Tafsir Al-Munir (Marah Labib) Vol.2. Bandung: Percetakan Sinar Baru Algensindo, 2017.
-------. Tafsir Al Munir (Marah Labib) Vol.4. Bandung: Percetakan Sinar Baru Algensindo Offset, 2016.
-------. Tafsir Al Munir (Marah Labib) Vol.1. Bandung: Percetakan Sinar Baru Algensindo Offset, 2016.
Kasthalani, Muhammad. “Relasi Gender Menurut Pemikiran Syekh Nawawi al-Bantani”. STAIN Palangkaraya, 2005.
“Kisah Lengkap Nabi Ayub: Memiliki Kesabaran, Menderita Penyakit Kulit dan Mengeluarkan Air”. Baitullah. tersedia pada https://baitullah.co.id/blog/read/224/kisah-lengkap-nabi-ayub-memiliki-kesabaran-menderita-penyakit-kulit-dan-mengeluarkan-air (2024).
Kuncoro, J. “‘Prasangka dan diskriminasi’”. Proyeksi: Jurnal Psikologi. Vol. Vol 2, No (2007).
Ma’luf, Louis. Al-Munjid fi Al-Lughah wa Al-A’lam. Beirut: Dar Al Masyrik, 2002.
Mahrus, Kafabihi. Ulama Besar Indonesia Biografi dan Karyanya Cet Ke-1. Kendal: Pondok Pesantren Al-Itqon, 2007.
Maraghy, Al Musthofa Al. Tafsir Al Maraghi. Semarang: Cv Toha Putra, 1993.
Mas’ud, Abdurahman. Dari Haramain ke Nusantara : Jejak Intelektual Arsitek Pesantren. Diedit oleh Ubaidillah Ahmad Pertama. Jakarta: Kencana, 2006.
Mulyaden, Asep. “Langkah langkah tafsir maudhu’i”. Iman dan Spiritualist. Vol. 1 (2021), h. 3.
Mulyani, Khafifah. “Ragam Diskriminasi Penyandang Disabilitas Fisik Tunggal Dalam Dunia Kerja”. Khidmat Sosial: Journal of Social Work and Social Services. 2022. tersedia pada https://jurnal.umj.ac.id/index.php/khidmatsosial/article/view/14448 (2022).
Murnalungito, Destya Nanda. “Diskriminasi Gender terhadap Peserta Didik Perempuan yang Hamil di Jenjang Pendidikan Sekolah Menengah Atas”. Jurnal Hukum. Vol. 5 No. 1 (2016), h. 1–11. tersedia pada http://e-journal.uajy.ac.id/11695/1/Jurnal HK11028.pdf (2016).
Niswatul Malihah, dan Tapa’ul Habdin. “Metodologi Tafsir Marah Labid Karya Syaikh Nawawi Al-Bantani”. At-Tahfidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. Vol. 4 No. 2 (2023), h. 74–90. https://doi.org/10.53649/at-tahfidz.v4i2.260.
Nur’aeni. Intervensi dini bagi anak bermasalah. Jakarta: Rineka, 1997.
PBNU, Lembaga Bahtsul Masail. Fikih Penguatan Penyandang Disabilitas Diedit oleh Sarmidi Husna dan A. Khoirul Anam Vol. Cet.1. Jakarta Pusat: Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), 2018.
-------. “Hak dan Kebutuhan Dasar Penyandang Disabilitas di dalam Al-Quran”. Studia Quranika. Vol. 7 No. 1 (2022), h. 93. https://doi.org/10.21111/studiquran.v7i1.6620.
Poerwadarminta. Kamus Umum Bahasa Indonesia Jakarta. Jakarta: PN Balai Pustaka, 2007.
PP No. 72 Tahun. “Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 72 Tahun 1991 Tentang Pendidikan Luar Biasa”. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 26 Tahun 1985 Tentang Jalan., No. 1 (1991), h. 1–5. tersedia pada https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjWxrKeif7eAhVYfysKHcHWAOwQFjAAegQICRAC&url=https%3A%2F%2Fwww.ojk.go.id%2Fid%2Fkanal%2Fpasar-modal%2Fregulasi%2Fundang-undang%2FDocuments%2FPages%2Fundang-undang-nomo (1991).
Pransiska, Toni. “Kejayaan Islam Dan Kontribusi Para Muslim Difabel: Sebuah Pendekatan Historis”. Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian., No. 43 (2017). tersedia pada https://www.ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/turast/article/viewFile/366/243 (2017).
Raden Safira Ayunian Widhiati. “Dukungan Sosial dan Strategi Menghadapi Stigma Negatif Anak Berkebutuhan Khusus Dalam Pendidikan”. Jurnal Paedagogy: Jurnal Penelitian dan Pengembangan Pendidikan. Vol. Vol 9 No 4 (n.d.). tersedia pada https://e-journal.undikma.ac.id/index.php/pedagogy/article/view/5612.
Ramadhan. “4 Politisi Difabel Berpengaruh di Dunia”. Asumsi.co. tersedia pada 4 Politisi Difabel Berpengaruh di Dunia (2021).
Rohimuddin. Syekh Nawawi al-Bantani Ulama Indonesia Yang Menjadi Imam Besar Masjidil Haram. Depok: Mentari Media, 2017.
Samsul, Munir Amin. Sayyid Ulama Hijaz Biografi Syekh Nawawi albantani. Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2009.
Santoso, Budi. “Empati Sebagai Solusi Diskriminatif Terhadap Kaum Disabilitas Prespektif Tafsir Al Misbah”. Institut Perguruan Tinggi Ilmu Al Quran dan Tafsir, 2023.
Santri, Cerita. “Kisah Haydar, Hafizh Qur’an Penyandang Tuna Rungu”. Kumparan news. tersedia pada https://kumparan.com/cerita-santri/kisah-haydar-hafizh-quran-penyandang-tuna-rungu-1utNqObfLpi/full (2021).
Scott, Stafford dan. The Dilemma Of Difference Diedit oleh A of Plenum Publishingn. New York, 1986.
Shanty, Meita. Strategi Belajar Khusus untuk Anak Berkebutuhan Khusus. Yogyakarta: Familia, 2015.
Shihab, Muhammad Quraish. Membumikan Al-Quran. Bandung: Mizan, 1996.
-------. Tafsir Al-Misbah Pesan kesan dan keserasian Al-Quran. Tangerang: Lentera Hati, 2016.
Simanjuntak. “Upaya Mengurangi Stigma Masyarakat Pada Narapidana. Universitas Indonesia”. Universitas Indonesia, 2005. tersedia pada uri: https://lontar.ui.ac.id/detail?id=99068&lokasi=lokal (2005).
“Stephen Hawking, Ilmuwan Disabilitas yang Menginspirasi Dunia”. Liputan 6. tersedia pada https://www.liputan6.com/disabilitas/read/4115246/stephen-hawking-ilmuwan-disabilitas-yang-menginspirasi-dunia?page=3 (2019).
Sujarweni, Wiratna. Metedologi Penelitian Lengkap, Praktis dan Mudah Dipahami. Yogyakarta: Pustaka baru press, 2014.
Susi, Susi. “Sanksi Pidana Tindakan Diskriminasi Ras Dan Etnis”. PID Polda Kepri. tersedia pada https://pid.kepri.polri.go.id/sanksi-pidana-tindakan-diskriminasi-ras-dan-etnis/#:~:text=Setiap orang yang dengan sengaja,tertentu%2C maka pelakunya dapat dipidana. (September 2022).
Syaikh Nawawi al-Bantani. Nashāid al-‘Ibād, (Jakarta:Dar al-Kutub alIslamiyah,cet 1, 2019). Jakarta: Daar al kutub al islamiyah, 2019.
Syukri, Yasir Tajid. Kitab Ini Sudah banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia untuk lebih mudah dikonsumsi masyarakan luas. Surabaya: Al Hidayah, 2006.
Tarmidzi, Imam At. Sunan at-Tirmidzi n.d.
Tarto, Said Ali Setiyawan. “Analisis Metodologi Tafsir Marah Labid : Tafsir Munir Karya Syaikh Nawawi Al-Bantani”. El-Mu’jam : Jurnal Kajian Al-Qur’an dan Hadis, Vol 2 No 2. Vol. 5 No. 3 (2022).
Taufan, Johandri. “Mengenal Perbedaan Disabilitas dan Difabel”. PLB FIB UNP Pendidikan Luar Biasa Fakultas Pendidikan Universtias Negeri Padang. tersedia pada https://plbfipunp.ac.id/blog/mengenal-perbedaan-disabilitas-dan-difabel/ (2022).
Teba, Sudirman. Mengenalkan Wajah Islam Yang Ramah Cet ke-1. Banten: Pustaka Irvan, 2007.
“Undang-Undang NOMOR 8 TAHUN 2016 TENTANG PENYANDANG DISABILITASNo Title”. JDIH Kota Tanjungpinang. tersedia pada https://jdih.tanjungpinangkota.go.id/cariprodukhukum/1317 (April 2016).
Wahyuni, Sri. “Character Building Kepemimpinan Lembaga Pendidikan Islam: Analisis Penafsiran Surat Abasa 1-10”. Jurnal Ilmiah Al-Mu’ashirah. Vol. 18 No. 2 (2021). https://doi.org/10.22373/jim.v18i2.10931.
Waisnawa, I Ketutu Gede Santika, dan Anak Agung Istri Ari Atu Dewi. “Pemenuhan Hak Pilih Penyandang Disabilitas sebagai Perwujudan Kesetaraan HAM Politik”. Kertha Negara: Journal Ilmu Hukum. Vol. 7 No. 11 (2019), h. 1–12.
Yasin. Melacak Pemikiran Syaikh Nawawi Al-Bantani Cet Ke-1. Semarang: Rasail Media Group, 2007.
Abdul Rohman, Amir Reza Kusuma, Muhammad Ari Firdausi. “The Essence of ’Aql as Kamāl Al-Awwal in the view of Ibnu Sīnā and its Relation to Education.” Jurnal Dialogia 20, no. 1 (2022): 176–205. https://doi.org/DOI: 10.21154/dialogia.v20i1.3533.
Fadillah, Nirhamna Hanif, Amir Reza Kusuma, dan Rofiqul Anwar Anwar. “Comparative Study of Ijtihad Methods Between Ahlussunnah and Syiah.” Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam 6, no. 1 (9 Februari 2022): 83. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v6i1.6837.
Fadillah, Nirhamna Hanif, Amir Reza Kusuma, dan Najib Rahman Rajab al-Lakhm. “The Concept of Science in Islamic Tradition: Analytical Studies of Syed Naquib Al-Attas on Knowledge.” Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam 7, no. 1 (27 Februari 2023): 25–62. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v7i1.8456.
Ihsan, Nur Hadi, Fachri Khoerudin, dan Amir Reza Kusuma. “Konsep Insan Kamil Al-Jilli Dan Tiga Elemen Sekularisme.” Journal for Islamic Studies 5, no. 4 (2022): 18. https://doi.org/DOI: https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v5i4.323.
Ihsan, Nur Hadi, Amir Reza Kusuma, Djaya Aji Bima Sakti, dan Alif Rahmadi. “WORLDVIEW SEBAGAI LANDASAN SAINS DAN FILSAFAT: PERSPEKTIF BARAT DAN ISLAM,” t.t., 31. https://doi.org/DOI: 10.28944/reflektika.v17i1.445.
Kusuma, Amir Reza. “Konsep Jiwa Menurut Ibnu Sina dan Aristoteles.” Tasamuh: Jurnal Studi Islam 14, no. 1 (2022): 30. https://doi.org/10.47945/tasamuh.v14i1.492.
———. “Konsep Psikologi Syed Muhammad Naquib al-Attas.” Jurnal Al-Qalb 13, no. 2 (2022). https://doi.org/DOI : 10.15548/alqalb.v13i2.4386.
Latief, Mohamad, Amal Fathullah Zarkasyi, dan Amir Reza Kusuma. “PROBLEM SEKULER HUBUNGAN AGAMA DAN NEGARA MENURUT ALI ABDUL RAZIQ” 7 (2022).
Latief, Mohammad, Cep Gilang Fikri Ash-Shufi, Amir Reza Kusuma, dan Fajrin Dzul Fadhlil. “Framework Richard Walzer Terhadap Filsafat Islam Dalam Bukunya; Greek Into Arabic Essay On Islamic Philosophy” 7, no. 1 (t.t.): 14. https://doi.org/DOI :10.15575/jaqfi.v7i1.12095.
Mohammad Muslih, Heru Wahyudi, dan Amir Reza Kusuma. “Integrasi Ilmu dan Agama menurut Syed Muhammad Naquib al-Attas dan Ian G Barbour.” Jurnal Penelitian Medan Agama 13, no. 1 (2022): 21–35. http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/medag/.
Muhammad Syifa’urrahman dan Amir Reza Kusuma. “قضية صفات الله عند المعتزلة وأبي الحسن الأشعري وابن تيمية.” Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin dan Filsafat 18, no. 1 (10 Agustus 2022): 153–88. https://doi.org/10.24239/rsy.v18i1.876.
Muslih, Mohammad, Amir Reza Kusuma, Sofian Hadi, Abdul Rohman, dan Adrian Syahidu. “STATUM AGAMA DALAM SEJARAH SAINS ISLAM DAN SAINS MODERN” 6 (2021): 17. https://doi.org/DOI: https://doi.org/10.25217/jf.v6i2.1845.
Abdul Khaliq an-Nawawi. Al-‘Alaqatu Ad-Dauliyyatu Wa an-Nidzhamu al-Qadhaiyyah Fi Asy-Syariah al-Islamiyyah, Cet.1. Beirut: Daru al-Kitab al-Arabiy, 1974.
Abdul Qadir ‘Isa. ‘ Haqaiqu ‘an At-Tashawwuf. Halb: Darul ‘Irfan, 2009.
Abdul Qahir al-Jurjani. Darju Ad-Durar Fi Tafsir al-Quran al-Adzim, Vol. 2. Oman: Daru al-Fikr, 1430.
Abu Hamid al-Ghazali. At-Tibr al-Masbuk Fi Nasīhat al-Muluk. Beirut: alMu’asasat al-Jami’iyat, 1986.
Ahmad bin Musthafa Al-Maraghiy,. Tafsir Al-Maraghi. Cairo: Syirkah wa Maktabah wa Matba’ah Musthafa al-Babiy al-Halabiy wa Auladuhu, 1946.
Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. Islam and Secularism. Kuala Lumpur: ISTAC, 1993.
———. Islam Faham Agama Dan Asas Akhlak. Kuala Lumpur: IBFIM, 2013.
———. Risalah Untuk Kaum Muslimin. Kuala Lumpur: ISTAC, 2001.
Arif, Syamsuddin, Kholili Hasib, Zainal Abidin, and Neneng Uswatun Khasanah. “Epistemologi dan Teologi dalam Pemikiran al-Ghazali tentang Ilmu Kasyf.” TSAQAFAH 16, no. 2 (November 16, 2020). https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v16i2.4765.
Fahmy Zaraksyi, Hamid. Minhaj, Berislam Dari Ritual Hingga Intelektual. Ponorogo: UNIDA Gontor Press, 2019.
Fakhruddin Al-Razi. Al-Mathalib al-‘Aliyah Fi ‘Ilm al-Ilahiyyah. Beirut: Darul Kitab al-‘Arabi, 1408.
———. Mafatih Al-Ghaib : Beirut: Dar Ihya Turats al-‘Arab, 1420.
Mansur Tamam, Abbas. Islamic Worlview: Paradigma Intelektual Muslim. Jakarta Timur: Spirit Media Press, 2017.
Muhammad bin Mukrim Ibn al-Manzhur Al-Ifriqi. Lisan Al-‘Arab. Beirut: Dar al-Shadir, 1414.
Qutub, Sayyid. Tafsir Fi Zilali Al-Quran. Mesir: Daar el-Fikr el-Islamy, 1999.
Rasyid Ridha. Tafsir Al-Manar. Mesir: al-Haiah al-Mishriyyah, al-‘Aqimat at-Tauhid, 1990.
Syed Muhammad Naquib Al-Attas. The Meaning and Experience of Happiness in Islam. Kuala Lumpur: ISTAC, n.d.
Toshihiko Izutsu. Relasi Tuhan Dan Manusia: Pendekatan Semantik Terhadap Alquran. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2003.
Wan Daud, Wan Mohd Nor. Filsafat Dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Bandung: Mizan, 2003.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Muhammad Habib Ihsanudin, Siti Badi'ah, Budimansyah
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
